当我自己认为自己都不圆满，还没达到自己的理想生活，我凭什么借由孩子的到来让自己感到圆满？孩子凭什么生下来“享受”我的“不圆满”生活现状？我有资格带他到我尚未满意的世界和环境吗？婚姻和孩子，从来都不是缺憾的填补，他们是活生生的、具体的“人”。我超级尊重尚未到来的生命，包括，对尚未出生的孩子随意取名的行为看不下去，我甚至花了一晚上，推算五行八字，为我在意的人做了一份取名建议（还用分值测量的形式，推举出最优选项）。根据我对生命意义的探寻，我认为尚未出生甚至尚未精神独立的个体，是超级脆弱和无法掌控自己命运的，他们的健康成长全靠运气。
如果我未来有孩子，我希望在万事俱备的情况下，将它们带入一个我深思熟虑过的生活环境。
每一个生命的到来，理念上应是慎重的选择，而非生物学上的随机行为。
我不认为孩子的到来是精神上的延续。一个新的生命在还没有形成意识之前，不能说和他的父母，尤其是母亲，有任何思想上的联系。孩子是一个完全独立的个体，在尚未经过社会化之前，其实并没有所谓精神上的延续性。在生物上，它仅仅是基因上的某种成分的延续，但这只是基因的排列，并不能代表个体的独特性。基因以某种相似性的排列组成新的个体，在表面上算是肉体的延续，但在深层次上并没有延续性。就好比母鸡生了小鸡，但实际上，如果不是因为抚养关系，它们之间并没有实质上的联系。比如，一个婴儿小时候被遗弃或与父母走失，那么在成年后如果他没有找到父母，除了血缘关系之外，社会关系其实更加重要。
关于圆满的定义，我认为它就在自我认同的一念之间。比如《黑天鹅》电影中，女主角在纵身一跃的瞬间认为自己达到了圆满。其实，圆满与否就在一念之间。世界本就是虚无的，对于更宏观的视角来说，你的定义并没有任何意义。所以，意义是自己赋予的，圆满与否也是自己定义的。
是的，我认为生命的到来是对个体自由的剥夺，因为那个个体既没有权利、也没有意识或能力去选择是否来到这个世界。而且我们尚未明确宇宙中是否存在除我们之外的其他生命体，所以从更宏观的视角来说，生命对于宇宙似乎并没有什么特殊的必要作用。即使没有我们这些碳基生物，宇宙仍会正常运行。人类的存在，或者说碳基生物的存在，对宇宙而言似乎并没有特殊的推进作用。因此，个体的生殖繁衍对宇宙来说，也没有什么好或坏的意义。
我认为生命的到来确实需要更严格的标准和门槛规范。虽然生命的到来在宇宙层面没有特别的意义，但在社区和国家层面却有其功能性和重要性。“旧的不去，新的不来”是人类生命延续的一种自然规律，也是一种传承的必然。然而，不是所有人都应该拥有生育的权利；我认为生育需要更严格的标准和一种价值体系的判断。
在孩子成长为一个成熟的大人，或达到精神独立之前，虽然他是一个独立的个体，但并不具备充分的能力、条件和认知去行使这种独立的权利。因此，在他真正获得这些能力之前，可以类似于古代的“摄政王”制度，由长辈或抚养人暂时“保管”这种独立性。这种保管必须基于人道主义和对个体尊重的限度，比如不能虐待儿童，也不能采用压迫式教育，而应注重儿童发展的健康全面性。抚养者承担着巨大的责任，不仅要满足孩子的物质需求，还要确保其精神的健康发展。如果抚养方式敷衍或不达标准，可能会导致孩子产生不健康的心理，甚至留下童年阴影。这种抚养方式虽确保孩子存活，但如果形成不健全的人格，我认为抚养人应承担一定责任，尽管法律上目前没有明确规定。
个体性是在学校、家庭、媒体、文化教育以及社交圈子的共同影响下形成的。随着孩子成长进入社会，比如毕业、就业，他会被社会的“必经之路”推向各个阶段的任务。在这个过程中，他的选择往往是在主流方向上进行的权衡，比如是否上大学、选择什么职业等，较少有人会作出完全脱离框架的决定。
我想表达的是，真正的个体在摆脱社会条件的情况下，其实并不存在所谓的独特性。每一个人都在社会模板中形成的不同排列组合，如果脱离了社会、国家、参照系，独立的、完全自由意志的个体并不实际存在。世界上本来没有路，但走的人多了就形成了路；每个个体都在重复前人走过的路。无论多么伟大或特殊，个体的发展最终都是在继承和叠加之前的思想。比如我现在的思想，也未必完全属于我，也许只是当下的想法，十年后我可能会改变对这些问题的看法。
是什么决定了“我”？这个问题难以回答，可能是经验的叠加，或是神经元的排列组合。一切意义都是主观的构建，人类之所以继续追逐，是因为觉醒的人太少，而觉醒的人之所以继续追逐，是因为无法放弃。放弃生命本身就违背人性，因为人类作为一种生物，其本能是生存，不会大规模地放弃活着。这种多样性确保了世界的持续运行，即使这个世界本质上是虚无的。
我认为宇宙之外存在一种超越人类认知的体系，但我只能用简单的语言概括，它就是“空”。
DAPHNETXG
2024年10月29日 6：29am